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  • 从学佛角度看显密--奉归真兄命而写

    在这样的社会里传播必然发扬其关怀广大人群的特点，而仅以个人解脱为主的教法难有广大信众，大乘教法就此占了优势。密教上师制与中土社会差别更大，故密教几次传入中土均难以生根。当时的中国人理性，思辩，善超越的...。这相容性的最简单实现方法可能就是体制相似。　佛法在东南亚，中土，西藏的传播和延续都是如此。由此形成了佛法的三大分支：南传，中土大乘和藏传佛教。佛教与社会的结合其实总是有利有弊，可以说是为全局利益付出...

    越尘居士

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275039868.html

  • 佛教的前途在那里(第一讲)

    所信奉的佛陀却只是一个。所以我们千万不要将信仰自我设限，而使佛教的僧团分裂。 　　说到融和尊重，中国佛教不愧为大乘教区，在许多方面可以看到。如南传的比丘到大乘的国度来，大乘的佛教界对他们都非常礼遇。反之，大乘佛教的比丘到南传的国度，所受的待遇却如一般信徒。以圣印法师为例，他在中国佛教界是相当受尊敬的大德，最近在泰国受小乘比丘之法，大乘的中国佛教界并不介意，反而是南传比丘来受中国大乘教法，他们不仅...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320540176.html

  • 佛学之人生道德

    交换互助，在交换互助中完成创造的进步。佛就是观察到人类众生有如此特殊的力量，所以在人类中现身说法度人了。 　　四 佛法中五乘共法最重人生道德 　　佛说的一切教法，可总括为三类：一、大乘都法，二、三...为非人生、非伦理，是因为他们对于佛法只知出世的三乘教法，而没有了解到普遍的大乘教法和五乘共法的意义。其实，佛法的根本在于五乘教法，就是重在说明人生的道德——教人应该养成怎样善的...

    太虛法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23374540606.html

  • 佛教经典常谈\八、胜鬘经

    不会毁谤深奥的真理，会护佑自己，生起许多福德，实践大乘之道。胜鬘的演说至此结束，佛陀赞赏了她之后，飞向空中，回到舍卫国。以此机缘，大乘教法弘传到阿踰阇；另一方面，佛陀在舍卫国，指示要将此演说作为经典保存...　《胜鬘经》的梵语原典（注：根据某些梵文原典现存的「论」中所引用的文句，能够想象《胜鬘经》原文的面貌。这些「论」汉译的名称为《大乘庄严经论》（Mahāyā-nasutrālamkāra）、《究竟一乘...

    渡辺照宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23442641083.html

  • 小乘、大乘、金剛乘

    在金剛乘中卻採果為因。 由於大乘教法的廣大心量生出金剛乘的宇宙觀—交織佛能的顯現。所以在密乘中，自己的身、口、意被轉成佛的身、口、意。金剛乘的重...）滅（解脫）（４）道（解脫之因），就是正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定的八正道。這個教法將我們的病因診斷出來，並給予康復的處方，經由在禪修中及日常生活裡修學小乘簡易、精確而莊嚴的教法...

    噶瑪聽列仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381345180.html

  • 佛教的前途在那里？（第一讲）

    中国佛教不愧为大乘教区，在许多方面可以看到。如：南传的比丘到大乘的国度来，大乘的佛教界对他们都非常礼遇。反之，大乘佛教的比丘到南传的国度，所受的待遇却如一般信徒。以圣印法师为例，他在中国佛教界是相当受尊敬的大德，最近在泰国受小乘比丘之法，大乘的中国佛教界并不介意，反而是南传比丘来受中国大乘教法，他们不仅不肯认定，而且必定会非常计较。再论密教的活佛、仁波切对显教的态度也是一样，他们认为显教僧信受密教...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051148624.html

  • 大乘经典从何来的

    乘法的法会上，他们也只能听到声闻法的内涵，并据此而记载成声闻教法，至于大乘法则为当时具大乘根性的另一类弟子所闻。这其中有许多大乘菩萨，他们了解当时的众生，大乘根机未熟，故以神通力传记大乘法，并持至天上...有许多器物或理念，是当时人间〝尚未发展〞出来的。等到佛陀回到人间并示现涅盘的若干年后，娑婆世界众生的大乘根性方才成熟，于是天人、菩萨乃下至人间，以梵文转述大乘教法，并引用当时已有的器物及思想来描述法义...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15325356832.html

  • 深入龙宫的大师——龙树祖师

    自刎了。国王听到此事，不胜悲哀，缺了合药之人，不久也就死了。 另据其它传说，由于龙树弘传大乘教法，与小乘部派佛学以及婆罗门等教派，产生了激烈的斗争。新王接位后信仰小乘，龙树就自行坐化了。 ... 深入龙宫的大师——龙树祖师 龙树(Nagariuna)是大乘的祖师，生于约公元二至三世纪，是南印度的婆罗门种姓，传说其父姓「龙」，母生他于树下，故名「龙树」。 龙树天资...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121467949.html

  • 千手千眼观音观修法讲授

    根基传授相应的教法，针对小乘根基的人就传授小乘教法，对大乘根基的人就传授大乘教法，对最上根的人就传授密法。在小乘教中，先让其接受小乘戒律，从道德上规范自己不作恶，主要让他们从外部的言行上来注意和改变。到大乘法的时候，虽然为了度小乘人也受这个小乘戒，但在戒律上加了很多利众的成份，所以大乘教就讲述性空，注重观念的转化，甚至很多在小乘教认为不合法的东西，在大乘教里面就会变成合法。比如在乘教中不杀生，小乘...

    多识仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285668.html

  • 佛教汉化的安阳故事

    法师13岁随父亲到少林寺出家，拜佛跋陀为师，慧光是佛跋陀收的第一个正式徒弟。慧光在佛学上卓有建树，是“地论宗”的开创者，为“华严宗”、“四分律宗”大师，是大乘教法的象征和最高权威。北魏皇帝任命他为国之...，如果能明了华严经，就是得到佛的全身。华严宗的理论特色是：“净心缘起论”，认为清净心是本源，是成佛之根据。因此，华严宗是中土大乘教中的一个综合教派。当时，安阳天喜镇村云门寺和南坪村灵泉寺就是弘传佛法...

    刘书民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325588992.html
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